A sabedoria védica descreve quatro tipos de karma:

O Karma Sanchita é a soma de todas as ações passadas acumuladas durante todas as vidas anteriores de uma pessoa. Esse tipo de karma prepara o terreno para a vida atual, como também, possivelmente, para as seguintes.

O Karma Prarabdha é a parte do karma Sanchita que resultou das ações passadas na vida atual. Este tipo de karma tem mais a ver com o nosso dia-a-dia. Apesar de não podermos alterar os eventos desta vida que criaram o karma Prarabdha, podemos pela prática dos mantras, alterar nossas condições interiores, tanto emocionais quanto físicas, e com isso alterar o efeito que o karma prarabdha tem sobre nós.

O Karma Agami é o resultado das ações praticadas na vida atual que afetará as encarnações futuras. Este tipo de karma pode ser considerado a plantação das sementes que mais tarde serão colhidas. A idéia budista do "meio de vida correto", a Regra de Ouro, ou os Dez Mandamentos, por exemplo, podem ser usados como diretrizes para a otimização do karma em nossa próxima vida.

O Karma Kriyamana é o resultado imediato de nossas ações atuais. Se, por exemplo, você agride alguém, essa pessoas pode muito bem reagir agredindo-o. O karma Kriyamana é o "karma instantâneo".

Karma acumulado

Carregamos o karma conosco como uma bagagem que armazenamos em várias partes do corpo. Por exemplo, o karma Sanchita - todas as nossas ações e decisões passadas - é guardado na alma. No momento em que nascemos, uma parte do total desse karma passa para o corpo físico e outra parte vai para o corpo etérico. O restante continua armazenado e não vai entrar em ação durante esta vida em particular. As partes do karma Sanchita, ou das vidas passadas, que foram liberadas se manifestarão através da rede de canais neurais (neurônios) que definem a atividade da nossa mente/cérebro e nossa personalidade, bem como o nosso corpo físico. O karma Sanchita também vai afetar a situação do nosso nascimento, dotando-nos de uma pré-disposição e de um ambiente que influenciarão nossos hábitos, preconceitos e o desenvolvimento de talentos e habilidades que usaremos nesta vida para transformar uma determinada parte do nosso karma.

Enquanto seguimos pela vida, as pessoas que encontramos ou as circunstâncias com as quais nos deparamos liberam e colocam em ação parcelas particulares do karma. Cada vez que isso acontece, temos a oportunidade de transformar uma parcela específica do nosso karma. Suponhamos, por exemplo, que algo de ruim aconteça - a perda de um emprego, o surgimento de uma doença grave ou a perda da pessoa amada: uma pessoa pode ficar deprimida ou desanimada, enquanto outra, diante desses mesmos problemas, pode permanecer otimista, ou ficar ainda mais determinada a vencer o obstáculo. Entretanto, cada uma delas estará atuando sobre seu próprio karma particular.

Como agir sobre o karma

A palavra "mantra" é derivada das palavras sânscritas manas, ou "mente", e trai, "proteger" ou "libertar-se de". O sentido literal da palavra mantra é, portanto, "libertar-se da mente". O mantra é um instrumento mental que pode nos livrar de nossos hábitos mentais condicionados e da sujeição a quaisquer circunstâncias de via pre-determinadas. A jornada partindo do mantra para a liberdade é gratificante e surpreendente; ela nos conduz através da imobilidade e estagnação dos pensamentos viciados para a essência fundamental e a unidade da consciência.

A Lei do Karma inclui também a noção de graça, pela qual o karma negativo pode ser perdoado pela autoridade divina ou mesmo tomado por outra pessoa para servir a algum propósito mais elevado. Um exemplo extremamente instigador disso ocorre no Novo Testamento, em que se afirma que Jesus tomou para si os pecados coletivos da humanidade.

Mas a idéia de tomar para si o karma de outros não se restringe de maneira alguma a personagens divinos ou figuras religiosas. Mestres espirituais altamente desenvolvidos assumiram de boa vontade fardos kármicos de outros. O grande sábio Paramahansa Yogananda visitou certa vez um lugar na Índia onde a elefantíase proliferava por toda parte. Quando começou a apresentar todos os sintomas dessa doença, Yogananda disse simplesmente que estava "cumprindo sua parte", e seus discípulos entenderam que, com isso, ele queria dizer que estava tomando para si uma parcela da doença para aliviar os sofrimentos dos contaminados.

A recitação de mantras atua diretamente sobre todos os tipos de karma, ajudando-nos a superar o que pode ter sido criado inadvertidamente ou sem saber nesta ou em alguma vida passada. Assim podemos curar vários males físicos, emocionais e espirituais que trouxemos para esta vida como parte da nossa herança kármica.

Como alterar os efeitos do karma

Os karmas Sanchita, Kriyamana e Agami podem ser afetados positivamente na nossa vida atual pelas decisões conscientes. O karma Prarabdha, entretanto, é definido no momento em que nascemos. Esse karma será nosso durante toda a vida atual.

Embora não seja possível mudar a posição dos planetas na hora de seu nascimento, você pode influenciar seu karma Prarabdha. Você pode mudar o modo com que recebe as influências ou vibrações dos planetas "sob os quais nasceu". Para ilustrar essa questão, o mestre espiritual norte-americano Donald Walters - também conhecido durante anos como Swami Kriyananda - criou uma analogia maravilhosa. Pode estar "em nosso planetas", Walters disse, "que num determinado momento, nós rolemos por uma escada e quebremos uma perna. Mas isso não precisa acontecer. Podemos nos preparar espiritualmente para que, quando surgir esse momento, tudo o que acontece seja uma topada com o dedo do pé".

Essa é uma idéia poderosa. A influência dos astros sobre nós pode de fato ser modificada pelo estado no qual recebemos suas misteriosas vibrações. Mas como podemos operar essas mudanças interiores ? Como podemos mudar a nós mesmos para que, quando surja esse momento específico com suas propensões intrínsecas, apenas demos "uma topada com o dedo do pé" ?

Como mudar a paisagem interior

O trabalho que realizamos com os mantras é governado pelo karma Agami. Praticar um mantra é uma ação no presente que afetará nosso karma futuro. Quando recitamos um mantra, nossas condições interiores muda, de maneira que, quando as vibrações nos atingem, os efeitos são diferentes do que seriam se não tivéssemos mudado nossa paisagem interior. Além disso, o trabalho efetuado agora com o mantra torna-se parte do nosso karma Agami em um sentido positivo. Nossas ações anteriores baseadas no livre-arbítrio vêm agora em nosso auxílio. E como estamos afetando nosso bem atual para melhor, estamos também trabalhando com o karma Kriyamana.

A recitação de mantras afeta, portanto, cada um dos tipos de karma e nos ajuda a superar as condições desfavoráveis que possamos ter criado inadvertida ou inconscientemente nesta ou em alguma vida passada. Como exatamente isso pode ocorrer ?

Quando trabalhamos com as vibrações sonoras do mantra, essas vibrações mudam as condições interiores do nosso corpo físico e etérico. Quando um determinado mantra é praticado por um determinado período de tempo, o corpo físico, os chakras e todos os elementos do corpo etérico sintonizam-se de uma maneira um pouco diferente.

O karma pode ser comparado com as sementes que foram primeiro armazenadas e depois plantadas. Quando por fim as condições se tornam propícias, as sementes do karma brotam. O propósito de redução ou eliminação do karma corresponde, então, a destruir as sementes. Pela prática diligente de mantras sanscríticos, nós destruímos as sementes do karma negativo, criadas por atos e atitudes mentais do passado.

Considere, por exemplo, um mantra para eliminar a raiva. A eliminação da raiva pela prática do mantra implica a mudança da vibração nos lugares em que certos padrões estão armazenados nos corpos físicos e sutil. A raiva é armazenada em certos órgãos e partes do corpo. Embora a localização exata possa variar de pessoa para pessoa, ela é bem específica em cada um de nós. Quando uma condição exterior tem um efeito sobre o lugar ou lugares em que estão armazenados os padrões de energia da raiva, ficamos enfurecidos.

Os planetas podem ser considerados como "mecanismos" que disparam certas tendências interiores. Quando eles passam por certos signos astrológicos ou formam alinhamentos que encontram ressonância em nosso DNA astrológico, conforme se apresenta em nosso mapa astral, os padrões armazenados também começam a ressoar. Assim, podemos ficar com raiva diante de um fato que normalmente não produziria esse efeito. A personalidade concorda com a ativação interior dos padrões e nós reagimos com raiva diante de alguma situação. Embora seja verdade que tendemos a ser levados a sentir raiva pelos mesmos tipos de estímulos, é também verdade que o movimento dos planetas podem provocar o surgimento de novos padrões.

O uso do mantra com a intenção consciente de eliminar a raiva dará início a um processo no qual esses padrões se dissolvem e a energia armazenada é transformada, passando a ficar disponível para outros propósitos.

Em psicologia, há um ditado que diz: "descubra a sua raiva e você estará liberando uma grande quantidade de energia." Pela transformação da hostilidade, você pode se tornar mais capaz e produtivo. Os antigos ensinamentos espirituais estão inteiramente de acordo com essa idéia moderna.

A atividade astrológica também pode produzir efeitos positivos. A proposta inesperada de um ótimo emprego, o encontro da pessoa de nossos sonhos e ganhar na loteria são todos exemplos de karma positivo em ação. Então, a idéia de equilíbrio entra em cena. Nós queremos maximizar o karma positivo e minimizar o negativo e ter discernimento para distinguir um do outro. Ao assumir a prática de mantras para alcançar o equilíbrio kármico apropriado, é também importante que oremos para ter sabedoria.